新入荷 再入荷

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。La prière 直筆サイン色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。普賢菩薩騎乗図 寺社仏閣の僧侶 荘寛描写。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。あきらページ◇◆掛け軸 扇面 風景画と詩文 道光ニ十年　簡山。小田雪窓に参禅。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。◆書道6-11② 高級画宣紙 合計4出品をまとめ販売 Chidoriさま向けです。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。専用です　中国筆　9本　英　古筆。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。すのこタン。三ツ雪柚菜+Ixy先生　サイン色紙。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【ゆう】　◆高級書道筆３本まとめ。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。中国美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・王震印款・肉筆・宣紙・茶道・文房置物・書画。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。\r\r軸先：黒漆塗。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。　　紙本：墨書。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。　　箱書、花押があります。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。\r\r共箱、タトウ箱付。国宝 雪舟筆 山水長巻 模写 原寸 巻子本 昭和44年 講談社。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。茶掛軸　久田宗也　一行　「歩々起清風」　茶道具。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。あおあし。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。taka樣尃用。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。9-nine- 和泉つばす色紙 九條都 ナイン ぱれっと。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。猛虎　親子　掛軸　桐箱付　日本掛軸製作協会。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rこれが、「無事」の生き方です。中国筆　9本　至　古筆。