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真筆】茶掛 主人公◇大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州 共箱,大徳寺 長谷川寛州 紫野三玄院 臨済宗( HASEGAWA Kansyu/京都,茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有,Yahoo!オークション -「長谷川寛州」の落札相場・落札価格,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。東京事変　直筆サインIncidents TokyoCSChannel ブルーレイ。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。【歙州硯　龍馬波濤廻文】◆魚子紋・波紋・金暈質の青琅玕系美石◆八吋◆唐木共箱。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。京都要法寺４６世日正上人ご真筆ご本尊！日興・日目・日尊上人連綿の法灯のご本尊！。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。z*n様 硯　すずり✴蓋付き✴書道用具✴箱入り。美品です。◇◆あきら　拓本 古書 短冊 千金帖 松田氏蔵書。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　速水御舟「炎舞」リトグラフ　作品証明シール・解説書・桐共箱・紙外箱有り。　　紙本：墨書。掛け軸2本 黄梅院 小林太玄作「柳緑花紅」、福本積応作「松無古今色」。　　箱書、花押があります。【別製特殊剛毛筆　山馬筆三号　 超長鋒8.8×1.2cm】◆条幅創作書◆筆庵製。　\r\r共箱、タトウ箱付です。佐藤朴堂　茶掛軸　花開萬国春　茶道具。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。聖なる宝飾芸術。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。岡田茂吉　世界救世信教　明主様直筆掛け軸。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。細川護熙　書　御軸「雪月花」東入庵。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。古画　古い掛軸です。。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。